解释 : 淮南、衡山谋反，治 党与方急。弘病甚，自以 为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国 家，使人由 臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称 ，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行 之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天 下之通道也。智，仁， 勇，此三者天下之通德，所以行之者 也。故曰‘力行近 乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知 所以自治； 知所以自治，然後知所以 治人。天下未有不能 自治而能治人者也，此百 世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武 ，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛 下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致 位三公。臣弘行能 不足以称， 素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守 成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶 几获承尊位，惧不能宁 ，惟所与共为治者，君宜知 之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。 君不幸罹霜露之病，何恙不已 ，乃上书归侯，乞骸骨 ，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药 。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳... 更多 >>