解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传，当世取说 云尔哉！必将崇论闳 议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下 ，莫非王土；率土之 滨，莫非王臣。’是以六合之内，八 方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内， 冠带之伦，咸获 嘉祉，靡有 阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地 ，舟舆不通，人迹 罕至，政教 未加，流风犹微。内之则犯义侵 礼於边境，外之则 邪行横作，放弑 其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独 曷为遗己’。举踵思慕 ，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕， 况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之 君鳞集仰流，原得受号者 以亿计。故乃关沬 、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博 恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此 ，而息诛伐 於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康 乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之 陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳 ，又恶可以已 哉？... 更多 >>