解释 : 至秦有天下，悉内六国 礼仪，采择其善，虽不合圣制，其尊君抑 臣，朝廷济济，依古以来 。至于高祖，光有四海，叔孙通颇有 所增益减损，大抵皆袭秦故。 自天子称号下至佐僚及宫 室官名，少所变改。孝文即 位，有司议欲定仪礼， 孝文好道家之学，以为繁 礼饰貌，无益於治，躬 化谓何耳，故 罢去之。孝景时，御史 大夫晁错明於世务刑名，数干谏 孝景曰：“诸侯籓辅，臣子一例，古今之制也。 今大国专 治异政，不禀京师， 恐不可传 後。”孝景 用其计，而六国畔逆 ，以错首名 ，天子诛错以解难。事在袁盎 语中。是後官者养交安禄而已，莫敢 复议。... 更多 >>