解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空：“盖闻治 国之道，富 民为始；富民 之要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。 由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼之原 息。斯乃家 给人足，刑错之本也 欤？可不务哉！ 夫三公者，百寮之率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善而教不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以给之，无有所 馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也 。德优则行，否则止 ，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶，君宜 知之。其省思虑，存精 神，辅以医 药’。赐告治病， 牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善 终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>