解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右，六成复缀，以 崇天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武 王克殷反商，未及 下车，而封黄 帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不 复用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>