解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈，不能尚德， 若大雅整之於身，施及黎庶 矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之 变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物， 推而大之，至於无垠 。先序今以上至黄帝，学者所共术 ，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推 而远之，至天地未生 ，窈冥不 可考而原也 。先列中国名山大川，通 谷禽兽，水土所 殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称 引天地剖判以来，五德转移，治 各有宜，而符应若兹。以为 儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自 有九州，禹 之序九州是 也，不得为州数 。中国外如赤县神州者 九，乃所谓九州 也。於是有裨海环之，人民 禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州 。如此者九，乃有 大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。 然要其归，必 止乎仁义节俭， 君臣上下六亲 之施，始也滥耳。王公 大人初见其术 ，惧然顾化，其後不 能行之。... 更多 >>