解释 : 自古受命帝王及继体守文之君 ，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之 大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎性命 哉？... 更多 >>