解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之 察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之 说，入焉而望。其貌诚高矣 ，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉 而队。故绳诚陈 ，则不可欺 以曲直；衡诚县，则不可 欺以轻重；规矩诚错 ，则不可欺以 方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故 绳者，直之至也；衡者，平之至也； 规矩者，方 员之至也；礼者，人道之极也。然而不 法礼者不足礼 ，谓之无 方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也 ；日月者，明之 极也；无穷者， 广大之极也；圣人者，道之极也。... 更多 >>