解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而 动，性之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节 ，则是物至而人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也 。是故先 王制礼乐，人为 之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男 女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则... 更多 >>