解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人 之有，以自 为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者 必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴 彊，身死国亡。今我听子， 是无仁义之 名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐 离其咎。寡人 狐疑，安事此 宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不 然，王其无患。天地之间 ，累石为山。高 而不坏，地得 为安。故云物或危而 顾安，或轻而不可 迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和 ，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故 令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五 色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人 民莫知辨也，与禽兽相 若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而 不相择。妖鮟数见 ，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄 ，布之林泽；有介之蟲，置 之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术 ，外为阡 陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍 ，别其名族。立官置吏，劝以爵 禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。 口得所嗜，目得所美，身 受其利。以是观之， 非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊， 卒不使令 ；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也 ，分之理也，物 之纪也。所 求於彊，无不有也。王以为 不然，王独不闻玉椟只雉 ，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王 自以为暴，不 如拌蚌於海也； 自以为彊，不过镌石於昆 山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵 网，而遭 渔者得之，见梦自言，是国 之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>