驾组词

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[驾]     2025年03月19日

解释 : 王坐东宫, 召伍被与 谋,曰:“将军上。 ”被怅然曰:“上宽 赦大王,王复安得此亡国之语乎!臣闻子胥谏 吴王,吴王不用,乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”王怒,系伍被父母,囚之三 月。复召曰:“将军许寡人乎?”被曰:“不,直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声,  明者见於未形, 故圣人万举万全。昔文 王一动而功显于千  世,列为 三代,此所谓因天心 以动作者也,故海内 不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦,近世之吴楚,亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛,原大王毋为吴王之听。昔秦绝 圣人之道,杀术士,燔诗书,弃礼义,尚 诈力,任刑 罚,转负海之粟致之西河。当是之时,男子疾耕不足於糟,女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长  城,东西数千里,暴兵 露师常数十万,死者不 可胜数,僵尸 千里,流血顷 亩,百姓力竭,欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神 异物,还为伪辞曰:‘ 臣见海中大神,言曰 :“汝西皇之使邪?”臣答曰:“然。”“汝何求 ?”曰:“原请延年益 寿药。”神曰:“汝 秦王之礼薄,得观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱山,见芝成宫阙,有使者铜色而龙形,光 上照天。於是臣再 拜问曰:“宜何资以献?” 海神曰:“以令名男子若振 女与百工之事,即 得之矣。”’秦皇帝大说,遣振 男女三千  人,资之五穀种种 百工而行。  徐福得平原广泽 ,止王不来。於是 百姓悲痛相思,欲为乱者十家而六 。又使尉佗逾五岭攻百越。 尉佗知中国劳极,止王不来,使人上书,求女无夫家者三万人,以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解,欲为乱者  十家而七。客谓高皇帝曰:‘ 时可矣。’高皇帝曰: ‘待之,圣人当 起东南间  。’不一年,陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛,一倡天下不期而响应者不可胜  数也。此 所谓蹈瑕候间,因秦之亡而动者也  。百姓原之,若旱之望雨,故起於行陈之中 而立为天子,功高三王,  德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之 易也,独不观近世之 吴楚乎?夫吴王赐 号为刘氏祭酒,复不朝 ,王四郡之众,地方数千里,内铸消铜以为 钱,东煮海水以为盐,上取江陵木以为  船,一船之载当中 国数十两车,国富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣,独窦氏不与。计定谋成,举 兵而西。破於大梁,败於狐父,奔走而东 ,至於丹徒,越人禽之 ,身死绝祀,为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何 ?诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一  ,天下安宁有万倍於秦之时,原 大王从臣之计。大王不从臣之计,今见 大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲,於是作麦秀之歌,是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子,死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久 矣,非死之 日而天下去之。今  臣亦窃悲大王弃千乘之君 ,必且赐绝命之书, 为群臣先,死於东宫 也。”於是气怨结而不扬,涕满匡而横流,即起,历阶而去。... 更多 >>