解释 : 王坐东宫， 召伍被与 谋，曰：“将军上。 ”被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三 月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声， 明者见於未形， 故圣人万举万全。昔文 王一动而功显于千 世，列为 三代，此所谓因天心 以动作者也，故海内 不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝 圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚 诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长 城，东西数千里，暴兵 露师常数十万，死者不 可胜数，僵尸 千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神 异物，还为伪辞曰：‘ 臣见海中大神，言曰 ：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求 ？”曰：“原请延年益 寿药。”神曰：“汝 秦王之礼薄，得观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光 上照天。於是臣再 拜问曰：“宜何资以献？” 海神曰：“以令名男子若振 女与百工之事，即 得之矣。”’秦皇帝大说，遣振 男女三千 人，资之五穀种种 百工而行。 徐福得平原广泽 ，止王不来。於是 百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六 。又使尉佗逾五岭攻百越。 尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝曰： ‘待之，圣人当 起东南间 。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜 数也。此 所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也 。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中 而立为天子，功高三王， 德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之 易也，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭酒，复不朝 ，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为 船，一船之载当中 国数十两车，国富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定谋成，举 兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东 ，至於丹徒，越人禽之 ，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何 ？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一 ，天下安宁有万倍於秦之时，原 大王从臣之计。大王不从臣之计，今见 大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久 矣，非死之 日而天下去之。今 臣亦窃悲大王弃千乘之君 ，必且赐绝命之书， 为群臣先，死於东宫 也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>