解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其 济乎？” 对曰：“不就。 ”宣子曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也 ；有主无谋，三也； 有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年 矣，晋、 楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无主矣； 无衅而动， 可谓无谋矣；为羁终世，可 谓无民矣；亡无爱徵， 可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君 ，谁能济之 ！有楚国者，其弃疾乎 ？君陈、蔡，方 城外属焉。苛慝 不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命 之，国民 信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉， 将何以立？”宣子曰： “齐桓、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓 ，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以为辅 ，有莒、卫 以为外主 ，有高、 国以为内主。从 善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？ 昔我文公，狐季姬 之子也，有 宠於献公。好学不倦。生十 七年，有士五 人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以 为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。 故文公有国，不亦宜乎？ 子比无施於民，无援 於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向 言也。... 更多 >>