解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘 病甚，自以为无功 而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔 逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无 以塞责。乃上 书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣 ，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁， 勇，此三者天下之 通德，所以行之者也。 故曰‘力行近乎仁，好问近 乎智，知耻近 乎勇’。知此三者，则知 所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也 ，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝， 鉴三王，建周道，兼文武 ，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马 之劳，陛下过 意擢臣弘卒伍 之中，封为列侯，致位三公。臣 弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归 侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有 功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不 能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶 恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹 霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐 告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>