解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命 之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！ 夫以人徇己 ，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>