嚷组词

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相关信息

[嚷]     2025年01月11日

解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐 握麀,拘文牵俗,循 诵习传,当世取说云尔 哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地 。且诗不  云乎:‘普天之下,莫 非王土;率土之滨,莫非王臣。’是 以六合之内,八方 之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润於泽者,贤君   耻之。今封疆之内,冠 带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄 殊俗之国,辽绝异党之地,舟舆不通,人迹罕至, 政教未加,流风犹微。 内之则犯义侵礼於边境,外之则邪行横作,放弑其上。君臣易位, 尊卑失序 ,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内乡而怨,曰‘盖闻中国有至仁焉,德洋 而恩普,物靡不得其所,今独曷为 遗己’。举踵思慕,若枯旱 之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨彊 胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君 鳞集仰流,原得受号者以 亿计。故乃关沬、若,徼牂柯,镂零山, 梁孙原。创道德之涂, 垂仁义之统。将博恩广施,   远抚长驾,使疏逖不闭,阻深闇昧得耀乎光明  ,以偃甲兵於此,而息诛  伐於彼。遐迩一体 ,中外提福, 不亦康乎?夫拯民於沈溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子 之急务也。百  姓虽劳,又恶可以已哉?... 更多 >>