余组词

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[余]     2025年03月19日

解释 : 穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王燿德不观兵。夫兵戢而时动,动则威,观则玩,玩则无震。是故 周文公之颂曰:‘载戢干戈 ,载櫜弓矢,我求 懿德,肆于时夏, 允王保之。’先王 之於民也,茂正其德而厚其性 ,阜其财求而利其器用, 明利害之 乡,以文 脩之,使之务利而辟害,怀德而畏 威,故能保世以滋大。昔我先王世后稷以服事虞、夏。及夏之衰也,弃稷不务,我先王不窋 用失其官,而自窜於 戎狄之间。不敢怠业,时序其德,遵脩其绪,脩其训典,朝夕恪勤,守以敦笃,奉以忠信。奕世载 德,不忝前人。至于文王、武王,昭前 之光明而加 之以慈和 ,事神保民,无不欣喜。商王帝辛大恶于民,庶民不忍,载武王,以致戎于商牧。是故先王非务  武也,劝恤民 隐而除其害也。 夫先王之制,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,  戎翟荒服。 甸服者祭,侯服者祀 ,宾服者享,要服者贡,荒服 者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王 。先王之顺祀也,有不 祭则脩意 ,有不祀则脩  言,有不享则脩文,有不贡则脩名,有 不王则脩德,序成而有不至则脩刑。於是有刑不祭,伐不祀,征 不享,让不贡,告不王。 於是有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有 威让之命,有文告之辞。布令陈辞而   有不至,则增脩於德, 无勤民於远。是以近  无不听,远无不服。今自大 毕、伯士之终也 ,犬戎氏以其职来王,天子曰‘予必以不享征之 ,且观之兵’,无乃废先王之训,而王几顿乎 ?吾闻犬 戎树敦,率旧德而守终纯固,其有以御我矣。”王遂征之,得四白狼四白鹿以归。 自是荒服者不至。... 更多 >>