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[笔]     2025年03月19日

解释 : 子曰:“居,吾语汝。 夫乐者,象成者也。总干而 山立,武王之事也;发扬蹈厉,太公之志也;武乱皆坐,周召之治也。且夫武,始而北出,再成而灭商 ,三成而南,四成而南国是疆,五成而分陕,周公左,召公右  ,六成复 缀,以崇天子,夹振之 而四伐, 盛威於中国也。分夹而进,事蚤济也。 久立於缀,以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎?武王克殷反商,未及下车 ,而封黄帝之後於蓟,封帝尧之後於 祝,封帝舜之後於陈;下车而封夏后  氏之後於杞,封殷之 後於宋,封王子比干之墓 ,释箕子之囚,使 之行商容而 复其位。庶民弛政,庶 士倍禄。济河而 西,马散 华山之阳而弗复乘 ;牛散桃林之野而不复服 ;车甲弢而藏之府库而弗复用;倒载干戈,苞之以虎 皮;将率之士,使为诸侯,名之曰‘建櫜’:然后天下知武王之不复  用兵也。散军而郊射,  左射貍首,右射驺虞,而贯革之射息 也;裨冕搢笏,而虎贲之士税剑也; 祀乎明堂,而民知孝;朝觐,然 后诸侯知所以臣;耕藉 ,然后诸侯知所以敬 :五者天下之大教也。食 三老五更於太学,天子袒而割牲,  执酱而馈,执爵而酳,冕而总干,所以教诸 侯之悌也。若此,则周道四 达,礼乐交通,则 夫武之迟久,不亦 宜乎?”... 更多 >>