解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪 ？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。 乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之德，而文武无 与成其王业也 。今臣羁旅 之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也 。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今 日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣 患，亡不足以为 臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育 之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处 必然之势，可 以少有补於秦，此臣 之所大原 也，臣又何患哉！ 伍子胥橐 载而出昭关， 夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽 曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以 幸先王， 而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>