解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>