解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀， 拘文牵俗，循 诵习传，当世取说云尔哉！ 必将崇论闳议，创业垂统， 为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之 下，莫非王土；率土 之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外 ，浸浔衍溢，怀生之物 有不浸润於泽者，贤君耻之 。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙 遗矣。而夷狄殊俗之国， 辽绝异党之地，舟舆 不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。 内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。 君臣易位 ，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累 号泣，内乡而 怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋 而恩普，物靡不得 其所，今独曷为遗 己’。举踵思慕，若枯旱 之望雨。盭夫为之垂 涕，况乎上圣，又恶能已？故北出 师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得 受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂 柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明， 以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外 提福，不亦康乎？夫拯民於 沈溺，奉至尊之休德，反衰 世之陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天子之 急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>