解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢,命之曰以天下 为桎梏”者,无他焉,不能督责,而顾以 其身劳於天下之民, 若尧、禹 然,故谓之“桎梏 ”也。夫不 能修申、 韩之明术,行督责之道, 专以天下自適 也,而徒务苦 形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役 ,非畜天下者也,何足贵哉! 夫以人徇己,则 己贵而人贱; 以己徇人, 则己贱而人贵。故徇人 者贱,而人所徇者贵,自古及今,未有不然者也。凡古之所为尊贤者,为其贵也;而 所为恶不肖 者,为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ,因随而尊之,则亦失所为尊贤之心 矣,夫可谓 大缪矣。谓之为“桎 梏”,不亦宜乎?不能督责之过也。 ... 更多 >>