解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民， 若尧、禹 然，故谓之“桎梏 ”也。夫不 能修申、 韩之明术，行督责之道， 专以天下自適 也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则 己贵而人贱； 以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>