解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻 治国之道，富民为始；富民之要 ，在於节 俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服， 後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民， 则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。 斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表 也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎， ‘子率而正， 孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给之， 无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓 减於制度而可施行者也。德优则行 ，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其省思虑 ，存精神，辅以医药’。赐告治病， 牛酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至 元狩二年，竟以善终 于相位。夫知臣莫... 更多 >>