解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋 ，是不暴乎？取人之有，以自 为宝，是不彊乎？寡人 闻之，暴得者 必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊， 身死国亡。今 我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武 ，我为桀纣。未见其 利，恐离其咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间， 累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安 ，或轻而不可迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然 。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为 暴彊。暴彊有乡，仁义有时。 万物尽然，不可胜治。大 王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人 民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸 乱，阴阳相错。疾疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置 之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介 之蟲，置之谿谷。故牧人民 ，为之城郭，内经闾术，外为阡 陌。夫妻男女 ，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观 之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不 彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御 不彊，其势不成； 大将不彊，卒不使令；侯王 不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也 。所求於彊，无不 有也。王以为不然，王独不闻 玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌， 传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃 为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於 昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网， 而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>