解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子 比其济乎？” 对曰：“不就。”宣子曰： “同恶相求，如 市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有 宠无人，一也； 有人无主，二也；有主无 谋，三也；有谋 而无民，四也；有民而无德，五也。 ”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻 通者，可谓无人 矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓 无民矣；亡无爱徵，可谓 无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者， 其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐 ，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则 右尹也；数其贵宠，则庶子也 ；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子 也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主 ，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公 ，狐季姬之子 也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人 ，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股 肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、 郤、狐、先以 为内主。亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不 亦宜乎？子比无施 於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子 比果不终焉，卒立者 弃疾，如叔向言也。... 更多 >>