解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於 礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡 之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫 高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人 足，刑错之 本也欤？可不务哉！夫三公者， 百寮之率， 万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不 云乎，‘子 率而正，孰 敢不正’。‘ 举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义，较然著明 ，未有若故丞 相平津侯公孙弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度 而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅以 医药’。赐告治病，牛酒 杂帛。居数月， 有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>