解释 : 自古受命帝王 及继体守 文之君，非独内德茂 也，盖亦 有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉... 更多 >>