解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀， 拘文牵俗， 循诵习传，当世取说云尔 哉！必将崇论闳议，创 业垂统，为万世规。故驰骛乎兼 容并包，而勤思乎 参天贰地。且诗不云乎：‘ 普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是 以六合之内，八方之外，浸 浔衍溢，怀生之物有不 浸润於泽者，贤君耻之。今 封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊 俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微 。内之则犯义侵礼於边 境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊 卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡 而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普， 物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕 ，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北 出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风 德，二方之君鳞集 仰流，原得受号者以 亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统 。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇 昧得耀乎 光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉 至尊之休德，反衰 世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。 百姓虽劳，又恶... 更多 >>