解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言 之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼之原息。 斯乃家给人足， 刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率 ，万民之表也。未有树直表而 得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善 而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻 财重义， 较然著明，未有若 故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被 ，脱粟之饭，不过 一肉。故人所善宾客 皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於 制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅以 医药’。赐告治病，牛 酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>