解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之 颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所 以别男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民 心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖 ，则王道备矣。 ... 更多 >>