解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫 种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己 以说，复 谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公 也，极身无贰虑，尽 公而不顾私； 设刀锯以禁奸邪，信赏 罚以致治 ；披腹心，示情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼 王也，使私不 得害公，谗不得蔽忠 ，言不取苟合，行不取 苟容，不为危易行，行 义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困 辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功而 弗矜，贵富而不骄怠。若此 三子者，固义之至也，忠之节也。是故 君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>