解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能 得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎性命 哉？... 更多 >>