解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德 ，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之 ，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远 之，至天地未 生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所 殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖 判以来，五德转移，治各有宜，而符应若 兹。以为儒者所谓中国者， 於天下乃八十一 分居其一分耳 。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹 之序九州是也，不得为州数。中国外如赤 县神州者九，乃 所谓九州也。於是有 裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其 外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始 也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>