解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>