解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆， 五成而分 陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至 也。且夫女独 未闻牧野 之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商 容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野 而不复服 ；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而 酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>