解释 : 初，子比 自晋归， 韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。 ”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人， 一也；有人无主， 二也；有主无谋，三也；有 谋而无民，四也；有 民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可 谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无 民矣；亡无爱徵，可谓无 德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑 君，谁能济之！有楚国者， 其弃疾乎？ 君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民 无怨心。先 神命之，国民信之。琇姓 有乱，必季实立，楚之常也。子 比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以 立？”宣子曰： “齐桓、晋文不亦是乎？ ”对曰：“齐桓，卫姬 之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外 主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也， 有宠於献公。好学不倦。生 十七年，有士五人，有先大夫 子馀、子犯以为腹心，有 魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦 、楚以为外主 ，有栾、郤、 狐、先以为内 主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之 。故文公有国，不亦 宜乎？子比无施於民，无援 於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以 有国！”子比 果不终焉，卒立者弃 疾，如叔... 更多 >>