解释 : 自古受命帝 王及继体 守文之君 ，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末 喜。殷之兴也以有 娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾 坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下 乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>