解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚 多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得 见也，从孟兰皋，今鞅请 得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原 也。孔丘有言曰：“推 贤而戴者进，聚不肖而王者 退。”仆不 肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位 ，非其名而有之 曰贪名。” 仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。 故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓 明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问 仆矣。”商君曰：“ 始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我 更制其教，而为其男 女之别，大 筑冀阙，营 如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千 人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨 墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言 ，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤 而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食 牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上 ，秦国莫敢 望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一 救荆国之祸 。发教封内 ，而巴人致贡； 施德诸侯，而八戎来 服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也， 劳不坐乘 ，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死， 秦国男女流涕，童子不歌 谣，舂者不相杵。此 五羖大夫之德也。 今君之见秦王也，因嬖人 景监以为主，非所以为名也。相 秦不以百 姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤 民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子 。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无 礼，何不遄死。”以 诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗 曰：“得人者兴，失人者崩。 ”此数事者 ，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固 不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲 延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬 父兄，序有功， 尊有德， 可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦 捐宾客而 不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。” 商君弗从。... 更多 >>