解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之 民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过... 更多 >>