解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於 是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾 病不养，老幼 孤寡不得其 所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心， 乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>