解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>