解释 : 夫乐者乐也， 人情之所不能免也。乐必发诸声音，形於动静，人道也。声音动静，性术之 变，尽於此矣。故人不能无乐，乐 不能无形。 形而不为道，不能无乱。先王恶其乱，故制雅颂之 声以道之，使 其声足以乐而不流， 使其文足 以纶而不息，使其曲直繁省 廉肉节奏，足以感动人之善心而已 矣，不使放心邪气 得接焉，是先王立乐之方也。是故 乐在宗庙之中，君臣上 下同听之，则莫不 和敬；在族长乡里之中， 长幼同听之，则莫不和顺； 在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。故乐者，审一以定和 ，比物以饰节，节 奏合以成文，所以合和父子君臣，附亲万民也，是先王立乐之方也。故听其雅颂之声，志意得广焉；执其干戚，习 其俯仰诎信，容貌得庄焉；行其缀兆 ，要其节奏，行列得正焉，进退得齐焉。故乐者天地之齐，中和之纪，人情之所不能免也。... 更多 >>