解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣 。夫物之感人无 穷，而人之 好恶无节， 则是物至而人化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫 佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也 。是故先王制礼 乐，人为之 节：衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨， 所以正交接 也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>