解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君 ，非独内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎性... 更多 >>