解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢, 命之曰以天下为桎梏” 者,无他焉 ,不能督责, 而顾以其身劳於天下之民, 若尧、禹然,故谓之 “桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术 ,行督责之道,专 以天下自適也,而徒务苦形 劳神,以身徇百姓,则是黔首之役,非畜天下者也 ,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而人贱; 以己徇人,则己贱而人贵。故徇人者贱,而人所徇者贵, 自古及今,未有不然者也。凡古之所为尊贤者,为其贵也;而所为恶 不肖者,为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也,因随而尊之,则亦失所为尊贤之心矣,夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”,不亦宜乎?不能督责之过也... 更多 >>