解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉 ，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术 ，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>