解释 : 夫乐者乐也，人情之所不能 免也。乐必发诸声音，形於动静，人道也。声音动 静，性术之变， 尽於此矣。故人不能无乐 ，乐不能 无形。形而不为道， 不能无乱。先王恶其乱，故制雅颂之声以道之，使其声足 以乐而不流，使其文足以纶而不息，使其曲直繁省廉肉节奏，足以感动人之善心而已矣，不使放心邪气 得接焉，是先王立乐之方也 。是故乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬 ；在族长乡里之中，长幼同 听之，则莫不和顺；在闺门之 内，父子兄 弟同听之，则莫不和亲。 故乐者，审一以定和，比物以饰节，节奏 合以成文，所以合和父子君臣，附亲万民也，是先王立乐之 方也。故 听其雅颂之声，志意得 广焉；执其干戚，习其俯 仰诎信，容貌得 庄焉；行其缀兆，要其 节奏，行列得正焉，进退得齐焉。故 乐者天地之 齐，中和之纪， 人情之所不 能免也。... 更多 >>