解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰： “先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太 师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣 有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以 幸先王，而不弃 其孤也。 先生柰何而言若 是！事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>