解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治国之道， 富民为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼 ’。‘礼，与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸 诸侯，有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。 夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之 ，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原 息。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者， 百寮之率 ，万民之表也。未 有树直表 而得曲影者也。孔子不云 乎，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较 然著明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无 有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡 服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神， 辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视事。 至元狩二年， 竟以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>