解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言， 是周无天子之 德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交 疏於王，而所原陈 者皆匡君之 事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足 以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三 王之仁焉 而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣 又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>