解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好 恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不 养，老幼 孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨， 所以正交接也。 礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道... 更多 >>