解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚 多怨望者。赵 良见商君。商君 曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者 进，聚不肖而王 者退。”仆不肖，故不敢受命 。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。” 仆听君之义，则恐仆 贪位贪名也。故 不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？ ”赵良曰：“反听之谓聪， 内视之谓明，自胜之 谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始 秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀 阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也 ，孰与五羖 大夫贤？” 赵良曰：“千羊之皮，不如 一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武 王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言 而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣 ，貌言华也，至言实也，苦 言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又 何辞焉！”赵良曰： “夫五羖大夫，荆之鄙人也。 闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐 食牛。期年，缪公知之， 举之牛口之下，而加之 百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐 郑，三置晋国之君，一 救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德 诸侯，而八戎来 服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不 坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘 ，不操干 戈，功名 藏於府库，德行施於後 世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣， 舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦 王也，因嬖人景监以为主， 非所以为名 也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙， 非所以为功也。刑黥太子 之师傅， 残伤民以骏 刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之 效上也捷 於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又 南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“ 得人者兴，失人者崩。 ”此数事者，非所以得人也。君之出也 ，後车十数，从车载甲， 多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。 此一物不具，君固不出。 书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之 危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士 ，养老存孤，敬父兄，序 有功，尊有德，可以少安。君尚将 贪商於之富，宠秦国之教， 畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而 不立朝，秦国之所 以收君者，岂其微哉 ？亡可翘足而待。”商君 弗从。... 更多 >>